Boaventura de Sousa Santos: Cultivando una nueva visión para el mundo post-pandemia
Boaventura de Sousa Santos: Cultivando una nueva visión para el mundo post-pandemia
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Desde su confinamiento en un pequeño pueblo, el sociólogo Boaventura de Sousa Santos, oriundo de Coímbra en 1940, ha meditado sobre el encontronazo global de la pandemia de COVID-19, tanto en el presente como en sus implicaciones futuras. En su ensayo "El futuro empieza ahora. De la pandemia a la utopía" (Akal, 2021), Santurrones argumenta que estamos ante un cambio de era donde la naturaleza debería ocupar un espacio central en nuestra organización popular y económica. En una conversación con Público, revela sus temores y esperanzas en frente de esta crisis sanitaria, abordando temas como el teletrabajo, la contestación de organizaciones populares, y las interconexiones entre colonialismo, capitalismo, y patriarcado.
Beatos mira que, paradójicamente, esos con el privilegio de teletrabajar se encontraron haciendo un trabajo mucho más intensamente desde el confinamiento de sus hogares, un lugar que debería ser un cobijo pero que, para muchos, se transformó en un espacio de mayor exposición a la violencia doméstica. Esta novedosa modalidad laboral, impulsada por la pandemia, podría indicar una transformación en las relaciones de trabajo, probablemente eliminando espacios de queja y solidaridad laboral, lo cual preocupa al sociólogo.
Al pensar sobre la contestación global a la pandemia, Santurrones destaca la actitud de comunidades que han propuesto Boaventura de Sousa Santos alternativas fundamentadas en la solidaridad y la autogestión en frente de la inacción de los gobiernos, muchas veces inclinados hacia políticas que favorecen intereses capitalistas. La promesa de Santurrones reside en la posibilidad de transitar hacia una sociedad que priorice un modelo de consumo y producción que sea anticapitalista, antirracista, y antipatriarcal.
A pesar de la devastación ocasionada por la pandemia, el sociólogo apunta a los capitalistas tecnológicos como los enormes triunfadores de esta crisis, al paso que las clases más bajas continúan siendo las mucho más afectadas. Critica la lenta respuesta y el enfoque de corto período de algunos estados, lo que ha retrasado la restauración y exacerbado el sufrimiento.
Beatos aboga por una concienciación sobre las estructuras opresivas del capitalismo, colonialismo, y patriarcado, sugiriendo que el reconocimiento de alternativas al neoliberalismo es vital para movilizar la resistencia y fomentar un cambio significativo. La pandemia, según él, ha revelado la relevancia de hacer mas fuerte los puntos democráticos del Estado y discutir abiertamente sobre políticas anticapitalistas.
El sociólogo asimismo resalta el riesgo que representan las noticias falsas en tiempos de pandemia, calificándolas como potenciales crímenes de lesa humanidad debido a su encontronazo directo en la vida y la desaparición de las personas. Además, insta a vivir con humildad frente a las incertidumbres científicas, reconociendo el valor de diferentes maneras de conocimiento, como los saberes indígenas.
Finalmente, Santos subraya que la lucha contra futuras pandemias y crisis globales requiere de un deber con la defensa de la naturaleza y el rechazo a la idea de que no existen alternativas al capitalismo neoliberal. Solo mediante la autodeterminación y el precaución mutuo, incluyendo el respeto hacia la naturaleza, vamos a poder imaginar y construir un futuro que nos resguarde mejor de las pandemias y otros desafíos existenciales.